Revue d’Histoire du Théâtre • N°302 S1 2026
Revue d’Histoire du Théâtre • N°42 T2 1959
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Revue d’Histoire du Théâtre • N°42 T2 1959
Du mythe platonicien aux fêtes de la Renaissance
| auteur | titre | page |
|---|---|---|
| INTRODUCTION | 109 | |
| NOTES | 117 | |
| Première partie | ||
| Renaissance et synthèse des Arts – Renaissance et terminologie – Accès à une méthode de recherche – Le déchiffrement des Fêtes de la Renaissance commence – La constance des thèmes et l’évocation des sources antiques – Le Réveil du Néo-Platonisme à Florence au XVe siècle – Le syncrétisme et l’écran alexandrin – Les « fureurs divines » et la théorie des « effets » – La notion du primat artistique – L’Harmonie du Monde et la Musique des Sphères – Du Mythe d’Er au Songe de Scipion, et la fortune du mythe solaire – L’ Ame du Monde et la fortune du Timée : l’obscurité d’un texte et l’adultération du platonisme, du géocentrisme à Kléper – La notion du hiéroglyphe, l’hermétisme alexandrin et le symbolisme actif en italie | 120 | |
| Deuxième partie | ||
| La pénétration du néo-platonisme en France, la trame scolastique et la tradition médièvale du platonisme – La fondation de l’Académie de Poésie et de Musique en 1570 – L’inflexion politique et morale à l’échelle d’un Etat – L’art civilisateur, instrument de gouvernement et de propagande – L’accent porté sur la République et les Lois – Les préocupations scientifiques et astronomiques et l’humanisme musical – La synthèse des anciens et le nombre – Les Académies et la concilliation des partis, l’art et la purgation des passions – Le rôle de l’académicien-expert dans les programmes des fêtes – Le symbolisme actif et la codification des recettes – Henri III et le mythe de la lumière – La destinée sacrée et le platonisme chrétien – La généralisation des « effets » – Les Mignons, pénitents mystiques et mécènes de la Fête – Le Néo-Platonisme, rêve de lettrés, s’estompe avec la fin des Valois | 135 | |
| CONCLUSION | 147 | |
| NOTES ET COMMENTAIRES | 150 | |
| APPENDICE | 166 |
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